对于个人来说，与所谓的门槛小守护者会面是多么重要，因为他会意识到他自己创造的超物质存在。这个人的身体是由他的行为、感觉和思想的结果构成的——他迄今还无法察觉。正是这些看不见的力量造就了他的命运和性格。这样，个人就会清楚地看到，他自己在过去为现在奠定了基础规划。在某种程度上，他的本性在他面前显露出来了。例如，它包含特定的倾向和习惯。他现在可以理解为什么他有这些了。他遭到了命运的某些打击；他现在知道它们是从哪里来的了。他知道为什么他爱这个而恨那个；为什么他因为这个而快乐，因为那个而不快乐。通过不可见的原因，可见的生命变得可以理解。生命的基本事实，如疾病与健康、死亡与出生，也在他的眼前展现出来。他观察到他在出生前是如何编织使他必须回到生命中的原因的。从那时起，他就知道他的内在是在可见的世界中以一种不完美的方式构建起来的，只有在同一个可见的世界中才能达到完美；因为在任何别的世界里，都没有机会去努力建设这样的存在。除此之外，他还看到死亡无法将他与这个世界永久分离。因为他应该对自己说：“一旦我第一次来到这个世界，因为我是一个需要在这里生活的生命，以进化那些在任何其他世界都无法发展的属性。我必须留在这里，直到我在自己身上进化出这里所能达到的一切。只有当我在现象世界中培养了与现象世界相关的所有素质，在遥远的某个时候，我才会成为另一个世界里的合适工作者。”
入门者最重要的体验之一，就是当他第一次学会认识和珍惜可见世界的真正价值时；这种认识来自于他对超物理世界的深刻洞察。那些无法看到超物理世界的人，因此想象超物理世界具有无限更高的价值，可能会低估现象世界的价值。然而，那些对超物理世界有洞察力的人知道，如果没有在可见世界的体验，他在不可见的世界中将完全无能为力。如果他真的想在后者中生活，他就必须拥有那种生活的才能和工具，而这些他只能在可见世界中获得。他必须获得精神视觉，如果不可见的世界要对他变得可感知的话；但这种在“更高”世界的视觉能力是通过“更低”世界的体验逐渐发展起来的。如果一个人没有在感觉世界中准备好精神之眼，他就不能出生在精神世界中，就像一个孩子如果物理眼睛还没有在母亲的子宫中形成就不能出生时带有物理眼睛一样。从这个角度看，为什么超物理世界的“门槛”由一个“守护者”看守就很明显了。在任何情况下，都不能允许一个还没有获得必要能力的人真正看到那个领域。因为这个原因，在每次死亡时，当一个人进入另一个世界而仍然无法在其中工作时，就会有一层帷幕掩盖另一个世界的现实。他只有在成熟的时候才能看到它。当神秘学生进入超物理世界时，生活对他来说就有了全新的意义，因为在感觉世界中，他发现了更高世界的种子地；所以在某种意义上，没有“更低”的世界，这个“更高”的世界似乎非常缺陷。他的面前打开了两种视野：第一种是过去；第二种是未来。
当这个可见的世界还不存在的时候，他回顾过去。很久以前，他就不再幻想超物质世界是从感官世界发展出来的。他清楚地知道，超物理是第一个，一切现象都是从它进化而来的。他看到，在他第一次来到这个现象世界之前，他自己是如何属于一个超越感官的世界。然而，这个原始的超物质世界，需要通过物质世界。没有这样的通道，它的进一步发展是不可能的。只有当现象世界的存在在自身内部发展出与那个世界相对应的能力时，超感官的存在才能再次前进。这些人就是男人和女人。正如他们现在所生活的那样，他们是从一个不完美的精神存在阶段中产生出来的，并且必须在他们自己的内在本性中完成它，这样他们才能适合在更高的世界中进一步工作。展望未来由此开始。它指向超感官世界的更高阶段。在感官世界中成熟的果实将在这里出现。后者，就其本身而言，将被取代，但其经验将被纳入一个更高的领域。
这就揭示了感官世界中疾病和死亡的原因être。死亡只不过是一个迹象，表明以前的超物质世界已经到达了一个点，它自己无法再进一步发展。如果它没有接受新的生命冲动，它就必然会经历普遍的死亡，而新生命就这样下来与普遍的死亡作斗争。在一个腐朽而寒冷的世界的残余物中，绽开了新世界的种子。这就是为什么我们在这个世界上有生有死。事物慢慢地相互传递。旧世界的腐朽部分仍然依附着新生命的种子，而新生命确实是从旧世界中产生的。这一点最充分地表现在人类身上。人把他在旧世界中收集到的东西作为一种覆盖物，在这种覆盖物中形成了将来有生命的存在的胚芽。因此，他具有双重本性，必死的和不朽的。在他的终结状态中，他是必死的；他最初的状态是不朽的；但是，只有在这个表现为物质世界的双重世界中，他才能获得那些将他引向不朽世界的能力。事实上，他的任务正是从凡人身上汲取不朽的果实。如果他瞥一眼自己的本性，那是他自己在过去形成的，他不能不说：“我身上有一个腐朽世界的元素。它们在我体内作祟，我只能通过新创造的不朽元素一点一点地打破它们的力量。”人就这样走从死到生的路。他把从死亡中学到的东西应用到生活中。如果在完全清醒的状态下，他能在临终之际对自己说：“死亡是我的老师。我正在死去的事实是我所纠缠的整个过去的结果。然而，死亡的土壤在我身上已经成熟，成为不朽的种子。这就是我带到另一个世界的东西。如果这只是过去的事，我就不会出生了。出生时，过去的生活就结束了。感官世界中的生命被内在的新生命胚芽从吞噬一切的死亡中拯救出来。生与死之间的时间只是新生命能够从腐朽的过去中拯救出来的一种表现；疾病只不过是过去那部分正在衰退的记忆的结果。”
在这里所说的一切中，我们找到了这个问题的答案：“为什么只有一点一点地，通过错误和不完美，人类才能走向善与真？”起初，他的行为、感情和思想都受衰微和终有一死的支配。他的身体器官就是由此形成的，因此，这些器官和作用于它们的力，都是献给易朽之人的。本能、冲动和激情，或属于它们的器官，本身并不表现出不朽，而是由这些器官的工作产生的意志变得不朽。只有当人从可朽坏的事物中创造出一切有待创造的事物时，他才能摆脱那些使他成长并在可感知的物理世界中得到表达的原则。
因此，第一个门槛的守护者是具有双重本性的个体的复制品，其中混合了易逝性和不朽性；然后，他就明白了，在他达到光明的崇高形式之前，他还缺少多少，光明可以再次栖息在纯净的精神世界。阈限守护者将向学生展示他在物理感官自然中的沉浸程度。这种纠缠表现为本能、冲动、欲望、自私的欲望、各种形式的自私等等的存在。它也表现在与种族、民族等的联系中；因为国家和种族只是达到纯粹人类的许多不同的进化阶段。一个种族或一个国家站得越高，它就越能完全表达它与纯粹和理想的人类类型的亲缘关系，它就越能从物质的和易逝的到超物质的和不朽的。因此，个体通过更高的民族和种族形式的转世而进化是一个解放的过程。最终，个体将以和谐的完美状态出现。同样，通过更纯粹的道德和宗教观念的朝圣也是一个完善的过程。例如，每一个道德阶段，除了对未来的理想主义萌芽之外，还保留着对易逝之物的热情。
现在，在上面描述的门槛守护者中，只有过去的时间的结果被显现出来，而在未来的萌芽中，只有在过去的时间里与它交织在一起的东西。然而，只有个人才能把他从感官世界中提取出来的一切东西带入未来的超物质世界。如果他只带来来自过去的东西，与他的对应物混合在一起，他只能部分地完成他的尘世任务。因此，一段时间后，大门槛守护者与小门槛守护者会合。与第二位守护者的会面应再次以叙述形式叙述。当个人认识到他必须摆脱的所有这些品质时，他的道路就会被一种崇高而明亮的形式所阻挡，这种形式的美是无法用人类的语言来描述的。当思想、感觉和意愿的器官到目前为止已经放松了自己，甚至在它们的物质联系中，它们相互关系的调节不再由它们自己来管理，而是由更高的意识来管理，它现在已经完全脱离了物质条件。思想、感觉和器官将成为人类灵魂力量的工具，灵魂从超物质区域对他们行使控制力。灵魂就这样从感官的束缚中解放出来，现在遇到了第二个门槛守护者，他对他说
现在，在上面描述的门槛守护者中，只有过去的时间的结果被显现出来，而在未来的萌芽中，只有在过去的时间里与它交织在一起的东西。然而，只有个人才能把他从感官世界中提取出来的一切东西带入未来的超物质世界。如果他只带来来自过去的东西，与他的对应物混合在一起，他只能部分地完成他的尘世任务。因此，一段时间后，大门槛守护者与小门槛守护者会合。与第二位守护者的会面应再次以叙述形式叙述。当个人认识到他必须摆脱的所有这些品质时，他的道路就会被一种崇高而明亮的形式所阻挡，这种形式的美是无法用人类的语言来描述的。当思想、感觉和意愿的器官到目前为止已经放松了自己，甚至在它们的物质联系中，它们相互关系的调节不再由它们自己来管理，而是由更高的意识来管理，它现在已经完全脱离了物质条件。思想、感觉和器官将成为人类灵魂力量的工具，灵魂从超物质区域对他们行使控制力。灵魂就这样从感官的束缚中解放出来，现在遇到了第二个门槛守护者，他对他说
在与第一个守望者会面后不久，门槛的大守护者如是说。然而，启蒙者知道，如果他应该遵循在超物质世界中过早居住的诱惑，摆在他面前的是什么。一种难以形容的光辉从第二个门槛守护者身上散发出来；对凝视的灵魂来说，与他的结合似乎是一个遥远的理想，但同时也有一种确定性，即只有当启蒙者把从那里得到的每一种力量都用于拯救和解放这个世界的任务时，这种结合才有可能实现。如果他决心满足这种光明形式的要求，他就会成为引领人类走向自由的人之一。他把他的天赋带到人类的祭坛上。但是，如果他宁愿自己过早地提升到超物质世界，那么他就会淹没在人类进化的洪流中。在他从感官世界中解放出来之后，他无法赢得新的力量。如果他把他的工作交给世界支配，他必须放弃为自己获得更多东西的前景。
当被要求做出决定时，一个人不能说他会自然地选择白色的道路。这完全取决于在做决定的时候，他是否如此兴奋，以至于没有一点自私会使这种幸福的诱惑显得可取。因为这些诱惑是最强烈的；然而，另一方面，没有具体的诱惑存在。那里没有什么能唤起他的自负。他在超物质的更高领域中获得的东西不是来自他的，而仅仅是来自他的东西——也就是说，他对同伴的爱。在黑暗的道路上，没有任何自私的欲望被拒绝。相反，这条路的果实恰恰是利己主义的完全满足，因此，如果一个人只想为自己寻求幸福，他肯定会走这条路，因为这是适合他的道路。因此，没有人应该期待白色道路的神秘主义者给他关于自我发展的指导，神秘主义者对个人的幸福没有丝毫的兴趣。每个人都可以为自己做到这一点。白人神秘学家的任务不是加速它。他只关心所有人类或类似人类的众生的进化和解脱。因此，他们只指示人们如何使用自己的权力来配合这项工作。因此，他们把无私奉献和自我牺牲放在所有其他属性之前。他们实际上并不拒绝任何人，因为即使是最自负的人也能使自己高尚起来；但是，仅仅为自己寻求一些东西的人，只要他继续这样做，就不会从神秘主义者那里得到任何东西。事实上，即使后者不拒绝他的帮助，他也会使自己失去这种帮助的自然效果。真正遵循优秀的神秘学老师的指导的人，在他跨过门槛之后，就会理解大守护者的要求；但是，不遵循这些指示的人永远不能指望达到门槛。他们的训导是通向善的，否则就毫无效果；因为引导我们到自负的美和在超物质世界的纯粹存在是在他们的任务范围之外。他们的职责之一是阻止学生进入天国，直到他能够全身心地投入到无私的劳动中。