VIII. 门徒训练条件
进入神秘学校的条件并非由任何人任意制定。它们是神秘知识的自然结果。正如一个人如果不愿意拿起画笔就永远不会成为画家一样，如果一个人不愿意满足神秘老师提出的要求，他就不可能接受神秘训练。事实上，老师除了建议什么都不能给，因此他所说的一切都应该被考虑。他已经踏上了通往更高世界知识的试用之路。从经验中，他知道什么是必要的，而他是否选择走同样的路完全取决于每个人的自由意志。如果有人不打算满足条件，却要求老师进行神秘训练，这样的要求就等于说：“教我画画，但不要要求我拿起画笔。”神秘学教师绝不会更进一步，除非这符合接受者的自由意志。但必须强调的是，对更高知识的普遍渴望是不够的，许多人可能有这样的渴望。对于只有这种模糊的愿望，并且不准备接受神秘学教师的特殊条件的人来说，后者目前无能为力。那些抱怨神秘学教师不“满足一半条件”的人应该记住这一点。那些不能或不愿满足必要的严格条件的人，必须暂时放弃神秘学训练。确实，这些条件确实很严格，但并不难，因为满足这些条件不仅应该是，而且必须是完全自愿的行为。
对于那些不记得这一点的人来说，神秘学教师的要求很容易被视为对灵魂或良心的强迫；因为这里提到的训练是建立在内心生活的发展之上的，而教师的工作就是就此提供建议。然而，如果某件事是出于自由选择而要求的，那么它就不能被视为一种束缚。如果有人对老师说：“把你的秘密告诉我，但让我保留我惯常的感觉、情感和思想”，那么他就是在提出一个不可能的要求。这样的人只希望满足他的好奇心和求知欲，而持这种态度的人永远无法获得神秘的知识。
现在让我们按正确的顺序考虑门徒的条件。应该强调的是，绝不要求完全满足这些条件中的任何一个，而只要求在满足这些条件之后付出努力。没有人能完全满足这些条件，但每个人都可以走上通往满足这些条件的道路。重要的是意志，是走上这条道路时的态度。
1. 第一个条件是将注意力集中在促进身体和精神健康上。当然，门徒身份首先并不取决于一个人的健康，但每个人都可以努力在这方面有所改善，而且只有健康的人才能产生健康的感知。没有一个神秘的老师会拒绝一个不健康的人，但要求学生有健康生活的愿望。在这方面，他必须获得最大程度的独立。其他人的好建议，虽然通常不寻求，但每个人都会接受，通常是多余的。每个人都必须努力照顾好自己。从身体方面来说，这更多的是抵御有害影响的问题，而不是其他任何事情。因为在履行职责时，一个人经常要做对健康不利的事情。一个人必须学会在适当的时候把责任放在健康之上；但只要有一点善意，还有什么不能忽略的呢？在许多情况下，责任必须被认为高于健康，甚至常常高于生命本身，但门徒绝不能把快乐放在这些之上。对他来说，享乐只能是健康和生活的手段，在这方面，我们绝对有必要对自己非常诚实和真诚。如果苦行生活是出于其他享乐的动机，那么苦行生活是无益的。有些人从苦行中得到满足，就像其他人从饮酒中得到满足一样，但他们不能想象这种苦行会帮助他们获得更高的知识。许多人把一切似乎阻碍他们在这方面取得进步的事情归咎于他们不利的环境。他们说，他们的生活条件使他们无法发展自己。出于其他原因，许多人可能希望改变他们的生活条件，但没有人需要为了神秘训练而这样做。为此，一个人只要为自己的健康做他所能做的就可以了。
一个人所处的位置。每一种工作都可以服务于整个人类，而清楚地认识到一份微不足道的——甚至可能是一份不讨人喜欢的——工作对于整个人类是多么必要，而不是想：“这份工作对我来说不够好：我注定要做别的事情。”这更能表明人类灵魂的伟大。对于门徒来说，追求完全的精神健康尤其重要。无论如何，不健康的情感或思想生活会使人偏离通往更高知识的道路。这里的基础包括清晰、冷静的思考、可靠的概念和稳定的感觉。没有什么比对异想天开、兴奋的生活、紧张、陶醉和狂热的倾向更让门徒感到陌生的了。他应该对生活中的所有情况有一个健康的看法；他应该稳步地度过一生，让事物对他起作用，让他平静地与他对话。只要有可能，他就应该努力公平地对待生活。他的趣味和批评中任何片面或夸张的东西都应该避免。如果不是这样，门徒就会把自己困在自己想象的世界中，而不是接触更高的世界，他自己喜欢的观点就会代替真理而自以为是。门徒最好是“实事求是”，而不是过度紧张和幻想。
2. 第二个条件是，一个人应该感到自己是日常生活中的一个环节。满足这个条件包括很多事情，但每个人都只能按照自己的方式去满足它。如果我是一名学校老师，而我的学生没有回答我所要求的问题，我必须首先把我的感情指向我自己，而不是学生。我应该觉得自己和我的学生是如此合拍，以至于我会问自己：“学生没有满足我的要求，难道不是我自己的错吗？”我不会将自己的感情指向他，而是会深思自己应该如何表现，以便将来这个学生能够更好地满足我的要求。通过这样的思考方式，整个心理态度将逐渐发生变化。这对最小的孩子和最大的孩子都适用。从这个角度来看，我看待罪犯的方式与过去完全不同。我暂停我的判断，心里想：“我和他一样，只是一个人。也许由于有利的环境，我所受的教育，而不是其他什么，使我免于同样的命运。”我甚至可以得出这样的结论：如果那些为我付出努力的老师也为他做了同样的事情，我的这个兄弟就会完全不同。我会反思这样一个事实：一些他没有得到的东西却给了我，也许我的善良应该归功于他被剥夺了这种善良。这样，理解“我只是整个人类中的一个环节，因此，我也对所发生的一切负有部分责任”这一概念就不再困难了。这并不意味着这种想法应该立即转化为外部行动。它应该在灵魂中悄悄地培养起来。然后，它会逐渐在一个人的外在行为中表现出来，在这样的事情上，每个人只能从改造自己开始。从这个角度来看，对全人类提出普遍的要求是徒劳的。形成一个关于人应该成为什么样子的想法很容易，但门徒不是在表面上工作，而是在内心深处工作。因此，如果有人试图将神秘教师的这些要求与任何外部或政治要求联系起来，那就错了。一般来说，政治鼓动者很清楚可以要求别人做什么，但他们很少谈到对自己的要求。
3. 现在，神秘训练的第三个条件与此密切相关。学生必须能够认识到，他的思想和感情对世界的重要性不亚于他的行为。必须认识到，憎恨同胞和打击同胞一样有害。然后，人们还可以认识到，通过完善自己，一个人不仅为自己，而且为整个世界都取得了成就。世界从一个人纯洁的思想和感情中获益，就像从一个人的良好行为中获益一样多，只要一个人不能相信自己内在自我在世界范围内的重要性，他就不适合做门徒。只有当一个人努力工作，就好像它至少和所有外部事物一样重要时，他才会真正理解灵魂的重要性。必须承认，一个人的感情和手的动作一样会产生影响。
4. 在这样说的时候，我们已经提到了第四个条件：人的真正存在不在于外部，而在于内部。把自己仅仅看作外部世界的产物，是物质世界的结果的人，
世界上没有一个人能成功地进行这种神秘的训练。但是，能够认识到这一概念的人也能够区分内在的责任和外在的成功。他学会认识到，一个不能立即用另一个来衡量。学生必须自己学习在外部条件的要求和他认为自己正确的行为之间的正确方法。他不应该把任何环境无法欣赏的东西强加给他的环境，但同时，他必须完全摆脱只做周围人能欣赏的事情的欲望。在他自己真诚和寻求智慧的灵魂中，也只有在那里，他才能寻求对他的真理的认可。但他必须从他的环境中尽可能多地学习，这样他才能辨别周围的人需要什么，什么对他们有用。这样，他就能在自己内心发展出神秘主义中所谓的“精神平衡”。其中一个天平上有一颗向外界敞开的心，另一个天平上有一颗坚韧不拔的内在毅力和坚定不移的忍耐力。
5. 在这里，我们再次提到了第五个条件：坚定地执行任何已下定的决心。除非意识到自己犯了错误，否则任何事情都不应该诱使弟子背离已下定的决心。每一个决心都是一种力量，即使这种力量不会立即对它所针对的点产生影响，但它仍然以自己的方式发挥作用。只有当行动源于欲望时，成功才具有重要意义，但所有根植于欲望的行动在更高的世界里都是毫无价值的。在那里，对行动所付出的爱才是重要的。在这种爱中，所有促使学生采取行动的东西都应该被植入。这样，即使他屡次失败，他也不会厌倦一次又一次地在行动中执行某个决心。这样，他就达到了这样一种状态：他不再等待自己行为的外部效果，而是满足于做这些事情。他将学会为世界牺牲自己的行为，甚至牺牲自己的整个生命，而根本不关心世界会如何接受他的牺牲。想要成为门徒的人必须宣布自己已经准备好接受这样的牺牲和奉献。
6. 第六个条件是培养对与人类有关的一切事物的感激之情。一个人必须认识到，自己的存在可以说是整个宇宙的礼物。只要考虑一下我们每个人获得和维持自己的存在所需要的一切！考虑一下我们对自然和其他人的责任！那些渴望接受神秘训练的人必须倾向于这样的想法，因为不能进入这种想法的人将无法在自己内心培养出那种包罗万象的爱，而这种爱是获得更高知识所必需的。我们不爱的东西不会向我们显现。而每一种表现都必须让我们心怀感激，因为我们自己也因此而变得更加富有。
7. 这里列出的所有条件都必须统一在第七点上：以这些条件所要求的方式不断看待生活。这样，学生就可以给自己的生活打上统一的烙印。这样，他所有的表达方式都会变得和谐，不再相互矛盾。这样，他就可以为他在训练的初步阶段必须达到的平静做好准备。
如果一个人真诚地打算满足上述条件，那么他就可以向神秘学老师求助。然后，神秘学老师就会准备好给出第一句话的建议。任何外部形式都只是对这些条件进行完整的表达，但这种形式只能传授给每个候选人，而且并非没有自己的价值，因为一切内在的东西都必须以外部的方式表现出来。正如一幅画只存在于画家的大脑中，就不能说它存在，同样，没有外在的表现，就不可能有神秘的训练。
只有那些不知道内在必须在外在中找到表现的人，才会认为外在形式毫无价值。确实，真正重要的是精神而不是形式；但正如形式没有精神就是空虚的，精神只要不创造形式，就会保持不活跃。
规定的条件是这样设计的，它们可以使弟子足够强大，能够满足老师必须提出的进一步要求。如果他不能满足这些条件，那么在每一个新的要求面前，他都会犹豫不决。没有这种满足，他将缺乏对人的信仰，而这是他必须拥有的；因为对人的信仰和真正的爱
为人而生，追求真理的一切努力都必须建立在爱的基础之上。而对人的爱必须慢慢地扩展到对所有生物的爱，甚至对所有存在的爱。不满足这里给出的条件的人，就不会拥有对所有建设、对所有创造的完美爱，也不会有避免一切破坏和毁灭的倾向。门徒必须训练自己，不仅在行为上，而且在言语、思想和感情上，他永远不会为了破坏而破坏任何东西。他必须在事物的成长和创造方面找到乐趣，只有当他能够通过破坏来促进新生命时，他才有理由协助破坏任何东西。不要以为这样说就意味着门徒可能会遭受邪恶的胜利，而是他必须努力在坏事中找到可以将其转变为好事的方面。他会越来越清楚地看到，对抗不完美和邪恶的最好方法是创造完美和善良。学生知道，无中生有，但也不完美可以变成完美。在自己身上培养创造倾向的人，很快就会发现自己有能力面对邪恶。
进入神秘学校的人必须十分确定，他的意图是通过学校进行建设，而不是破坏。因此，学生应该带着真诚和奉献精神工作的意愿，而不是批评和破坏的欲望。他应该有奉献精神，因为一个人应该渴望学习自己尚不知道的东西；他应该虔诚地看待那些自我揭示的东西。工作和奉献，这些是门徒必须具备的基本品质。有些人必须认识到，他们在学校里并没有取得真正的进步，即使在他们自己看来，他们一直在积极活动；他们没有以正确的方式掌握工作和冥想的意义。为了成功而做的工作最不成功，而那种没有冥想的学习对学生的进步最小。只有热爱工作本身，而不是热爱工作成果，才能带来进步。如果学习者寻求健康的想法和合理的判断，他就不必让怀疑和猜疑破坏他的奉献精神。
一个人不反对已经进行的交流，而是给予应有的关注甚至同情，这一事实并不意味着缺乏独立判断。那些已经达到一定知识水平的人知道，他们所取得的一切成就都归功于安静的关注和吸收，而不是固执的个人判断。人们应该永远记住，人们不需要学习已经能够理解的东西。因此，如果一个人只想判断，他就无法再学到任何东西。然而，在神秘学校里，重要的是学习：一个人应该全心全意地渴望成为一名学生：如果一个人不能理解某件事，最好不要评判，以免错误地谴责；最好等到以后再真正理解。一个人在知识的阶梯上爬得越高，就越需要这种冷静和虔诚的倾听能力。与普通心灵的活动和物质世界的生命相比，所有对真理的感知、精神世界的所有生命和活动在这些更高的领域都变得微妙而微妙。一个人的活动范围越广，他要完成的任务的性质就越超凡脱俗。正是由于这个原因，尽管实际上对于更高的真理只有一种可能的看法，但人们却从不同的角度看待它们。如果一个人通过工作和奉献，已经上升到能够真正看到真理的地步，那么就有可能达到这个真正的立场。只有在没有充分准备的情况下，按照先入为主的观念和习惯性的思维方式进行判断的人，才会得出任何与真实观点不同的意见。正如对于数学问题只有一个正确的意见一样，对于更高世界的事物也是如此；但在得出这个结论之前，必须先做好准备。如果充分考虑这一点，神秘学教师规定的条件就不会让任何人感到惊讶。真理和更高的生活确实存在于每个人的灵魂中，每个人都可以而且必须自己找到它们；但它们深藏不露，只有在清除某些障碍后才能从深坑中被带出来。只有在神秘科学方面有经验的人才能建议如何做到这一点。这类建议是由神秘学老师给出的。他从不向任何人强求真理；他没有宣称教条，但指出了一条道路。的确，每个人都可以独自找到这条路，但也许只有在多次转世之后才能找到。通过这种神秘的训练，这条路缩短了。通过这种方式，一个人可以更快地达到一个境界，使他能够在那些由精神工作协助人类的救赎和进化的世界中进行合作。这样，我们就概括了目前所能传达的关于获得与更高世界有关的知识的内容。