观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色。色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭。不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多。是大神咒，是大明咒，是无上咒。是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛。波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
这是菩萨的最高智慧，也是菩萨证得的境界解说。以下是个人门外汉的体悟：
菩萨在修行时，也可以说是冥想的时候，意识到达了突然到达了很高的层次，与自己的高我本质联系到，发现五蕴皆空。说明一下，这时候这些体悟是自然而然的，因为你已经发现了宇宙的本质同时也包括自己，这里已经脱离了时间和空间的限制，你已经脱离了物质界和意识界，用现在科学的说法是脱离了四维时空，进入了高维世界，拥有了上帝视角。剩下的经文都是对进入这个境界后的一些体悟，即使说了这些体悟，你也明白不了，或者说无法真正有用这个境界，必须证得。
其实很多知识包括佛法或者佛经本来就有，它就在那里。古代圣人都是通过反复的修和证，直到自身到达很高的境界后，这些知识或者智慧就会自然而然产生。就像六祖一样，虽然不识字或者说没有读过那么多佛经，但是只要听过一遍就能抓住经文的本质，坛经里面六祖还未真正接过衣钵前，也说心中的智慧不停地产生，为什么呢？因为当心灵修行到一定条件后，就会无意识的进入更高的意识界，或者说与高我产生联系，我猜测这个过程起初是断断续续的，而且是需要有真正的老师引领解惑的。
传统知识界把佛经看作是哲学或者神秘学。
其实佛经里面通过这些哲学的文字，来告诉学习的人世界的本质，因为我读的佛经很少，我估计也有一些佛经是讲证得境界的。但是我想说学佛不能学表面文字，不能玩文字游戏糊弄自己，而是自己修证来验证这些境界或者智慧，只有这样才能彻底解脱明悟。